Le patriarche est-il un saint évêque comme un autre ? La question peut en effet être posée : alors que la sainteté épiscopale est établie dès le tournant des 4e et 5e siècles et illustrée à intervalles réguliers, la sainteté des patriarches n’est racontée que tardivement, principalement à partir des 9e–10e siècles, au sein de l’empire et hors de ses frontières. C’est sans doute pour cette raison qu’elle n’a pas été étudiée en tant que telle, quand bien même les patriarches auraient été au cœur de recherches monographiques. Les Vies qui leur sont dédiées, plus qu’elles ne créent un culte confortant leur autorité, entendent justifier leur position dans un contexte de crise, voire dresser une généalogie de l’institution, écrire une histoire du patriarcat et de l’orthodoxie. L’élaboration de la figure du saint patriarche, à la faveur de différentes actualisations à Constantinople, mais aussi à Alexandrie, à Jérusalem et à Târnovo, défend-elle la thèse – par ailleurs contestée – que le patriarche serait le garant par excellence de l’orthodoxie ? La comparaison de différents dossiers hagiographiques, composés en milieu byzantin, arabe ou slave, donnera quelques éléments de réponse.
Telle qu’elle est articulée dans l’hagiographie et dans l’historiographie byzantine du 9e et du 10e siècle, la sainteté patriarcale s’inscrit dans des principes assez différents de ceux qui furent aux fondements de la sainteté épiscopale et de son autorité spirituelle pendant l’antiquité tardive. Nos sources mettent l’accent sur la relation dyadique « saint / souverain…
La littérature hagiographique consacrée à ces deux saints patriarches ne dissimule pas le conflit qui les opposa l’un et l’autre à l’empereur. Ils durent, en vertu de leur position éminente, faire usage de parrhèsia à l’égard de l’empereur, Arsène à cause de l’aveuglement par Michel VIII Paléologue de l’héritier légitime du trône, Jean IV Laskaris,…
Le manque avéré de sources sur l’histoire médiévale bulgare affecte sérieusement notre connaissance et notre évaluation de l’histoire de l’Église bulgare. Il n’existe même pas de consensus sur la date à laquelle son chef a accédé à la dignité patriarcale : en 1235 ou encore pendant le Premier Empire. Nous ne pouvons donc pas savoir…
My paper supports the thesis that the ideological construction of patriarchal sanctity is of ancient origin, traces of which can be found as early as the early fourth century in the first texts mentioning the martyr Peter of Alexandria. The sanctity of the following patriarchs was based primarily on the connection between martyrdom (not always…
Les patriarches Zacharie, déporté en Perse, et Sophrone, adversaire du monoénergisme et contemporain des conquêtes islamiques, sont tous deux mentionnés comme saints dans des sources de peu postérieures à leur mort en raison de leur fermeté d’âme et de leurs combats pour la foi face à l’adversité. Ils relèvent tous deux du modèle du saint…